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陈贞慧，咋一看我以为是一个女性，因为贞和慧常用于女性的名字。事实是，《秋园杂佩》的作者陈贞慧是男性，明末清初散文家。
在我的印象里，我是第一次读陈贞慧的作品，《秋园杂佩》也是在浏览书籍的时候看着名字还蛮有意境的，所以就加入了书架进行阅读。
这本《秋园杂佩》确实很杂，一共写了十六种东西，分别是：庙后茶、兰、庞公榛、竹茹、南岳莼、香橼、书砚、鹦鹉啄金杯、时大彬壶、湘管、*熟、五色石子、折叠扇、邱山胡桃、杜鹃、永定海棠。
可以说是一本小小的博物类集子，所有物品的文字说明都知道少，但很有意思。
其中引起我注意的是“邱山胡桃”。这里讲的胡桃并不是指吃的胡桃，而是说有一个叫邱山的人，能把胡桃雕刻成各种工艺品。
原文如此：邱山，邑人，雕刻精工，所制胡桃坠，人物山水树木，毫发毕具。余见其有渔家乐，东坡游赤壁，百花篮诗意，有夜半烧灯炤海棠，春色先归十二楼，数事。窗阁玲珑，疏枝密树，掩映斐亹，即善绘者，无逾其精巧。他有效者，便见刀凿痕，终不及其雅炼矣。虽一小技耳，前后莫有工者。且胡桃大不逾寸，幻如许狡狯，令人目境迷离，亦一奇也。故记之。
当我看到这里时，我一下子想起小时候读过的《核舟记》，讲的也似乎是一个古代匠人能把一个桃核雕刻成一艘船，船上还有小小的栩栩如生的人。
我怕我记得不清楚，于是查询了一下，果然我的记忆还没有哄骗我：“明有奇巧人曰王叔远……”这篇短文里的王叔远，也是一个邱山一样有着巧夺天工手艺的人。
不过，王叔远的技艺应该比邱山更为高明，因为他雕刻的作品是一个桃核。一般来说，胡桃也就是我们所说的核桃，它比桃核可是大了很多。
根据陈贞慧的描写，邱山的胡桃雕刻作品，确实精美，有山有水有人有物。不过，王叔远不仅仅是在一个桃核上雕刻了山水人物，还有文字。
所以，无论从材料的大小、还是作品的用心，王叔远比邱山高了不止一个层次。怪不得小的时候我们能从课本上学到《核舟记》，而不知陈贞慧的《邱山胡桃》。
不过，从文学角度来说，《核舟记》的作者魏学洢比陈贞慧用心多了。单从对人物与作品的描写上来说，魏学洢就胜了陈贞慧。
《邱山胡桃》用字仅字来描写人物和作品，而《核舟记》则用了五百三十二字来讲述王叔远与他的作品。从阅读体验上来说，《核舟记》给读者有一种站在王叔远作品前观看的感觉，但陈贞慧的《邱山胡桃》更像是一个产品说明书。
不过，不管是有深度有广度的作品也好，还是只是产品说明书也好，对于古人来说，能写博物类的书，其实都是非常不容易的。博物，顾名思义，就是见的东西要多，认真揣摩的时间要多，有很多物品需要亲自把玩、研究，单从这方面来讲，这就不是一个普通人能做的事，这是需要财力支撑的。
现代博物类的书都不多，我能看到最多的个人所写的，就是植物类书，器物之类的书，除了博物馆外出品的，其他的个人研究的，就少之又少了。
所以，虽然陈贞慧的《邱山胡桃》虽然没有魏学洢的《核舟记》精彩，但作为了解古人的休闲生活一角，也是非常不错的。
